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Le Centre Muse Haïti dévoile les 7 sujets pour son Concours National de DissertationHaïti
Le Centre Muse Haïti dévoile les 7 sujets pour son Concours National de Dissertation
Haïti
  • May 21, 2025
  • | 2

Le Centre Muse Haïti dévoile les 7 sujets pour son Concours National de Dissertation

Le Centre Muse Haïti, en partenariat avec le Ministère de l’Éducation Nationale et de la Formation Professionnelle (MENFP), aux côtés de plusieurs autres institutions nationales et internationales, a lancé officiellement la 4e édition de son Concours National de Dissertation. Cette initiative annuelle, qui vise à inciter les jeunes à la réflexion critique et citoyenne, se concentre cette année sur un thème d’une actualité brûlante : « Le droit à l’éducation en Haïti ».

À travers cette édition, le Centre Muse souhaite encourager chez les élèves et étudiant·e·s haïtiens une pensée engagée, apte à questionner les réalités du système éducatif national. Pour cela, sept sujets de dissertation soigneusement choisis ont été dévoilés, chacun abordant un aspect essentiel ou controversé du droit à l’éducation dans le contexte haïtien actuel.

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Les sujets proposés

L’éducation à la citoyenneté peut-elle contribuer à promouvoir le respect du droit à l’éducation ?

Éducation et inégalités sociales : peut-on parler d’un droit à l’égalité à deux vitesses en Haïti ?

Comment la question du droit linguistique (respect de la langue maternelle) impacte-t-elle le respect du droit à l’éducation ?

Le droit à l’éducation dans un pays comme Haïti doit-il inclure l’accès au numérique et aux nouvelles technologies, notamment l’Intelligence Artificielle (IA) ?

Comment le droit à l’éducation peut-il aider à promouvoir le droit à la paix et à la sécurité ?

Droit à l’éducation et droit à la paix en Haïti : défis, enjeux et opportunités.

Le droit à l’éducation est un droit fondamental et sacré. Montrer son importance dans le développement intégral de l’être humain.

Ces sujets offriront aux étudiants et écoliers une opportunité précieuse d’exprimer leurs opinions sur un thème qui les concerne directement. Qu’il s’agisse de la langue d’enseignement, de l’accès à la technologie ou des liens entre éducation et justice sociale, chaque thématique invite à une analyse approfondie et une proposition de solutions réalistes.

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Conditions de participation et récompenses

Le concours est ouvert aux élèves du NSI au NS IV, ainsi qu’aux étudiant·e·s de premier cycle universitaire. La date limite pour soumettre une candidature est fixée au 15 juillet 2025 à 11h59 PM (heure locale). Des primes importantes seront accordées aux lauréat·e·s de chaque catégorie.
1er prix : Un (1) ordinateur portable;
100 000 gourdes; Un (1) lot de 20 livres;Une attestation de participation; Publication des textes primés ;4 exemplaires du livre collectif.

2e prix :Un (1) ordinateur portable;75 000 gourdes;Un (1) lot de 10 livres; Une attestation de participation;Publication des textes primés;2 exemplaires du livre collectif

Ce concours se présente comme une opportunité unique pour les jeunes Haïtiens de faire entendre leur voix sur une problématique qui touche à leur avenir immédiat tout en leurs offrant l’accès des primes alléchantes.

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À propos de l'auteur
Moise Francois

Journaliste rédacteur, poète et apprenti juriste.

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Wilberson Elias

Bonjour, comment puis-je me faire inscrire.

May 22, 2025 - 02:22:32 PM
Wilberson Elias

Bonsoir,comment puis-je me faire inscrire?

May 22, 2025 - 02:24:52 PM
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Publié récemment

Haïti : Carnaval et Rara : Regards croisés sur la Culture et l’Identité Haïtienne

Dans notre tradition le carnaval représente une activité culturelle incontournable. En effet,pour le déroulement de celui-ci cette année, l’Etat avait puisé dans le trésor public non seulement une somme faramineuse mais également une forte concentration des force de l’ordre pour assurer la protection et la sécurité des carnavaliers dans la zone métropolitain. Malgré,de nombreuses critiques et des préoccupations exprimées par certains médias d’une part, puis d’autres part par l’opposition démocratique.S’il est vrai qu’à Port au Prince ces soucis avait entraîné une conséquence non moins enestimable sur le déroulement de cette festivité.Il en n’est pas moins vrai que c’était le cas dans les autres villes de province,à preuve dans le département du sud-est les autorités n’ont rien enregistré comme élément d’accident ou incident durant le déroulement du carnaval contrairement à Port au Prince. Certes,les problèmes socio/économiques sont de plus en plus préoccupants,néanmois ce qui fait de nous ce que nous sommes aujourd’hui,un peuple libre et indépendant n’est autre que notre exceptionnalité. Celle-ci, exprime en profondeur notre caractéristique intrinsèque par rapport aux peuples. De fait, historiquement nous sommes un peuple qui rit et pleure, sourit et irrite, danse et tape sur le système, chante et lutte si bien que " grenadya alaso sa ki mouri zafè ya yo" c’est la chanson la plus emblématique des esclaves pour la conquête de notre liberté. On n’a pas l’intention de pretendre que ceux qui avaient exprimé leur désaccord par rapport au carnaval accusent un déficit historique. Pourtant, on laisse dans l’ombre une question fondatamantale à savoir pourquoi le carnaval est pris en charge par l’État alors que le rara est comme un enfant abandonné? Le rara n’est pas seulement une simple tradition culturelle mais, il est surtout l’héritage de nos valeureux guerriers qui ont combattu avec bravoure l’armée expéditionnaire française, la plus puissante de l’époque.Alors que, cette culturelle de masse, elle est encore marginalisée par les autorités étatiques. Il est souligner que la cohésion sociale est le point mort du carnaval.En revanche,celle ci est le point fort du rara. À preuve,le jeudi des morts dans notre tradition voudouesque qui représente la cérémonie d’ouverture pour les bands de rara est le témoignage flagrant de cette cohésion sociale. Et,de fait ils étaient des milieux des personnes à prendre des directions divergentes pour assister au cérémonie d’ouverture de leur bands de rara. Pour cette cérémonie d’ouverture l’ambiance a été goût du carnaval en terme de couleur. Du côté de croix Hilaire,pour le champion titre Ratyèfè full force band,la couleur de son club était très diversifié, une longue robe de couleur jaune abricot ,blanc mauve, puis foulard blanc. En terme de performance,ce band avait tout à fait prouvé son tire de champion grâce à son arsenal de musiciens qui n’ont pas à leur phase d’essai. À dire vrai,ils ont exécuté leur note d’une précision chirurgicale comme médecin chirurgien dans son intervention chirurgicale. La synchronisation entre les musiciens,les instruments puis les fans forment un tout et s’harmonisent parfaitement bien. Ce band n’a pas seulement la magie des mots et des verbes,il semble qu’il aussi la magie pour faire vibrer leur fans même les plus réticents. Du reste, sa performance pour ce jeudi mort fut un défit à relever pour ses rivaux ce week-end dans la mesure que leurs performances ont été moins bonne. Du côté symbole de la lumière,Grap Kenèp c’était l’émerveillement de la soirée jeudi des morts. Son club se vestisait au couleur appropriée de cette soirée,foulard mauve,maillot mauve, puis "kolan" blanc. D’une maniere symbolique, ce mariage de couleur représente dans le vodou haitien baron. Sans conteste, ce fut la plus belle représentation symbolique de la soirée. En terme de performance, en revenant du cimetière on avait ressenti une très forte chaleur de jubilation ,d’allégresse ,et enjoument pour une performance tout à fait équilibrée. En ce concerne chenn tamarin,il était déjà 2hres du matin quand notre équipe l’avait croisé ce fut une prestation moins bonne que celle qu’on avait habituée. Du côté symbolique ça laisse à désirer. Son nouveau c’est qu’il avait son propre média. Petit-Goave/Culture et Société

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